《五人墓碑记》

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。——这五个人，是在周顺昌先生被逮捕的时候，激于义愤而牺牲的。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！——到现在，苏州的贤明士大夫向当权者请求，就清理魏忠贤废弃的生祠旧址来安葬他们；并且在墓门前立了石碑，来表彰他们的事迹。啊，这也是隆重的啊！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。——这五个人的死，距离现在修墓安葬他们，时间只不过十一个月罢了。

夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？——在这十一个月当中，那些富贵人家的子弟，志得意满的人物，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的，也太多了；何况乡间没有名声的人呢？唯独这五个人名声显耀，是什么缘故呢？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。——我还记得周先生被捕，是在丁卯年三月十五日。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。——我们复社中那些道德品行可作为读书人表率的人，为他伸张正义，募集钱财来为他送行，哭声震天动地。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。——差役们手按剑柄上前问道：“谁在为他悲哀？”众人不能忍受，把他们打倒在地。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。——这时以“大中丞”职衔任吴地巡抚的人是魏忠贤的私党，周先生的被捕就是他主使的；苏州的百姓正痛恨他，于是趁他严厉呵斥的时候，就呼喊着追逐他。巡抚躲到厕所里才得以逃脱。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。——不久他以苏州百姓暴动为名向朝廷请示，追查处死了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋在墓中的人。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。——然而五个人临刑的时候，神情激昂，喊着巡抚的名字痛骂，谈笑着死去。

断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。——砍下的头挂在城上，脸色一点没变。有贤明的士大夫拿出五十两银子，买了五个人的头用匣子盛起来，最终与尸体合在一起。所以现在的墓中是完整的五个人。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？——唉！大宦官魏忠贤乱政的时候，士大夫中能够不改变自己志节的，天下这样大，又有几个人呢？

而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？——而这五个人出身平民，一向没有受过诗书的教育，却能为大义所激励，踏上死地毫不顾惜，又是什么缘故呢？

且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。——况且假传的圣旨纷纷发出，搜捕党人的案件遍及天下，最终因为我们苏州人的一次愤怒出击，不敢再株连治理；魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡国的阴谋难于突然发动，等到圣明的皇帝即位就上吊死在路上，这不能说不是五个人的功劳啊。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？——由此看来，如今那些高官显贵，一旦犯罪受罚时，有的脱身逃跑，不能被远近地方容纳；又有的人剪发为僧、闭门不出、假装疯癫不知跑到哪里去了。他们那可耻的人格、卑贱的行为，比起这五个人的死，轻重究竟怎么样呢？

是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。——因此周顺昌先生的忠义显露在朝廷上，被赐予美好的谥号，荣耀在死后；而五个人也能够修整坟墓，把他们的姓名刻在大堤上，所有四方之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？——不这样的话，让五个人保全头颅，老死在家里，那么虽然享尽天年，人们都可以像使唤奴仆一样使唤他们，怎么能让英雄豪杰们屈身来墓道前扼腕叹息，抒发志士的悲愤呢？

故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。——所以我和同社的各位先生，惋惜这座墓只有一块石碑，就为它作了这篇记，也借以说明死生的重大意义，普通百姓也能对国家产生重大影响。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。——（前面提到的）贤明士大夫是：太仆卿吴因之先生，翰林文文起先生，姚孟长先生。