《醉翁亭记》
📚 适合 八年级 学生阅读
📜 原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
📖 白话译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟儿展翅一样飞架在泉水上方的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝得很少就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳升起，树林里的雾气散开；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了；或明或暗变化不一，是山中的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头露出来，是山中的四季。早晨进山，傍晚回来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香酒水清；野味野菜，杂乱地摆在前面的，是太守在设宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的，是宾客们在尽情欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟着他。树林里浓荫遮蔽，鸟的鸣叫声高低起伏，游人离开后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩而感到快乐，却不知道太守以大家的快乐为自己的快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
🔍 赏析
作品概述
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作的一篇山水游记。文章以“乐”字贯穿全篇，通过描写醉翁亭的秀丽风光、滁州百姓的游乐以及太守与宾客的宴饮，表达了作者寄情山水、与民同乐的情怀。全文语言简练明快，情景交融，既有对自然美景的细腻刻画，也有对人生志趣的深刻寄托。
逐句赏析
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
开篇以“环滁皆山”四字极写滁州的地理环境，简洁有力。接着层层推进，从群山聚焦到西南诸峰，再聚焦到琅琊山。“蔚然而深秀”用词精准，“蔚然”写树木茂盛，“深秀”写幽深秀丽，为后文醉翁亭的出现埋下伏笔。
“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
运用移步换景的手法，由远及近，由声及形。“潺潺”拟水声，“翼然”用比喻描写亭角像鸟翼舒展，化静为动，赋予建筑以生命。峰回路转处，亭子突然出现，给人柳暗花明之感。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”
这一句是全篇的“文眼”，点明了“醉”的真谛——并非沉溺于酒，而是陶醉于山水之美。“得之心而寓之酒”六字精妙：山水之乐领悟于心，又借助美酒表达，将精神愉悦与物质行为巧妙统一。
“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
这两组句子对仗工整，分别描写朝暮和四季的景色。作者选取最具代表性的景物：朝——日出林霏开，暮——云归岩穴暝；春——野芳幽香，夏——佳木繁阴，秋——风霜高洁，冬——水落石出。语言简练，概括力极强，读来仿佛山水画卷在眼前展开。
“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”
三个“而”字串联时间变化，节奏轻快。呼应前文的“山水之乐”，强调乐趣因四时景色不同而无穷尽，为下文写人乐做铺垫。
“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”
画面转向滁州百姓出游的欢乐场景。“负者”“行者”“前者”“后者”“伛偻提携”写出了不同身份、不同年龄的人群，熙熙攘攘，生动再现了太平盛世的祥和气象。
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
运用对偶和排比，写宴饮之物皆取自山水：鱼肥、酒洌、野蔌，体现与自然融合的生活情趣。“杂然而前陈”写出丰盛随意的野宴气氛。
“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”
这一段聚焦宴饮的细节。“非丝非竹”强调乐在参与，而非世俗音乐。射箭、下棋、觥筹交错，场面热闹。最后特写“苍颜白发”的太守“颓然”醉倒，一个“颓然”既写出醉态，又暗含作者超脱世俗、率性自然的性格。
“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”
时间从白天过渡到傍晚，场景从喧哗转为宁静。“人影散乱”写尽宴散瞬间的凌乱美，“鸣声上下”以动衬静，点出禽鸟之乐，为下文哲理议论张本。
“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”
运用层层递进的手法：禽鸟之乐 → 人之乐 → 太守之乐。太守之乐在于“乐其乐”——把百姓的快乐当作自己的快乐。这是儒家“与民同乐”思想的文学化表达，也是全文思想升华之处。
“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
结尾点明“太守”即作者本人，呼应开头“太守自谓”。最后一句自问自答，语气从容自信，带有独特的趣味性，使文章戛然而止却余味悠长。
整体评析
思想内容
文章核心是“与民同乐”。欧阳修被贬滁州，却能从山水和百姓的快乐中获得精神慰藉，体现了他旷达乐观的胸怀和儒家“乐以天下”的政治理想。这种将个人情感升华为家国情怀的写作，是中国古代山水游记的典范。
艺术特色
- 结构精妙：全文以“乐”字为线索，从“山水之乐”到“游人之乐”再到“宴酣之乐”，最后归结到“太守之乐其乐”，层层推进，环环相扣。
- 语言风格：骈散结合，既有散文的流畅，又有骈文的韵律美。大量使用“而”“者”“也”等虚词，形成一唱三叹的节奏，读来朗朗上口。
- 表现手法：写景层次分明，由远及近、由大到小、由静到动；叙事简练生动；议论含蓄深沉。情景交融，理趣盎然。
情感脉络
开始是发现山水之乐的欣喜，接着是对四季景色的沉醉，然后是与民共游的温馨，再到宴饮的高潮，最后以物我两忘的哲理收束。情感由浅入深，由外而内，最终定格在“乐其乐”的崇高情怀。
名句摘录
- “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”——点明主旨，成为形容别有用心或寄托深意的经典名句。
- “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”——四句写尽四季，语言凝练，画面感极强。
- “人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”——揭示“与民同乐”的深层哲理，引人深思。
创作背景
《醉翁亭记》写于宋仁宗庆历六年（1046年）。当时欧阳修因参与“庆历新政”被守旧派诬陷，贬为滁州知州。他虽遭政治打击，却并未消沉，而是寄情山水，励精图治。滁州地处偏僻，但政通人和，百姓安乐，欧阳修常与宾客游玩，醉翁亭便是他经常宴饮的地方。本文即为此而作，表现了作者身处逆境仍保持乐观旷达的精神。
知识拓展
- 《醉翁亭记》与宋代文坛革新运动：欧阳修是北宋古文运动的领袖，他强调文以载道，反对浮靡文风。《醉翁亭记》的散文句式和流畅叙事正体现了古文运动的成果。
- 与《岳阳楼记》对比：范仲淹《岳阳楼记》写于同时期（庆历六年），同样表达了心怀天下的抱负，但《岳阳楼记》以“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”立意更为激昂；而《醉翁亭记》则更显悠然自得、与民同乐，两种境界互为补充。
- 醉翁亭的命名：欧阳修自号“醉翁”，其实他当时年仅四十，并非真的苍颜白发，自称“醉翁”有自嘲与洒脱之意。后世将“醉翁”作为潇洒超脱的文人象征。
- 文中“射者中”的“射”并非射箭，而是指“投壶”，是古代宴饮时的一种游戏。
✨ 名句摘录
- "醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"
- "野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。"
- "人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。"
📝 创作背景
宋仁宗庆历六年（1046年），欧阳修因参与范仲淹等人主导的“庆历新政”，遭到守旧派的排挤和诬陷，被贬为滁州知州。滁州地处偏僻，但山水秀丽，民风淳朴。欧阳修到任后，宽简为政，使当地百姓安居乐业。他在滁州城西南的琅琊山中发现一处幽静的泉水，山僧智仙在泉旁建亭，欧阳修便常与宾客在此游赏宴饮，并自号“醉翁”，写下了这篇千古名作。文章表面写醉翁亭的山水之乐，实则寄托了作者身处逆境仍旷达乐观、与民同乐的高尚情怀。