粉笔先生
古文 杂记 中等

《伤仲永》

王安石 〔宋代〕 出处:《《临川先生文集》》

📚 适合 七年级 学生阅读

王安石 宋代 古文 教育 伤仲永 天赋与学习

📜 原文

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称(chèn)前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯(mǐn)然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

📖 白话译文

金溪县有个叫方仲永的百姓,祖祖辈辈以耕田为生。仲永长到五岁,不曾认识笔墨纸砚,(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异,从邻居家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传给全乡的秀才看了。从此,(有人)指定事物让他作诗,他立刻就能完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人都对此感到惊奇,渐渐地把他的父亲当作宾客对待,有的人还花钱求取仲永的诗。父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。

我听说这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。让他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家问起方仲永的情况,回答说:“他的才华已经完全消失,和普通人一样了。”

王安石说:仲永的通达聪慧,是上天赋予的。他天赋如此出众,远远超过一般有才能的人。但最终成为普通人,是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天赋极高的人,没有接受后天的教育,尚且沦为普通人;现在那些没有天赋的人,本来就是普通人,又不好好接受教育,难道就只能做普通人就止步了吗?

🔍 赏析

作品概述

《伤仲永》是宋代政治家、文学家王安石的一篇经典短文。文章通过讲述神童方仲永因缺乏后天教育而“泯然众人”的故事,深刻揭示了后天学习对人成长的决定性作用,并发出对天才陨落的惋惜与对教育缺失的警醒。全文叙事简明,议论精辟,情感含蓄而深沉,是一篇融叙事、说理、抒情于一体的佳作。

逐句赏析

“金溪民方仲永,世隶耕。”——开门见山,交代出身平凡

首句点明人物和家庭背景:金溪百姓方仲永,祖辈世代务农。“世隶耕”三字暗示仲永并非出身书香门第,为后文的天赋出众形成鲜明对比,也为“不使学”埋下伏笔。

“仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。”——天赋初显,异于常人

五岁孩童从未见过文具,却突然哭着索要,这一反常举动引起父亲惊异。“忽啼求之”的“忽”字写出突如其来,更显神奇。一个从未接触过书写的孩子主动要文具,暗示其内在的求知冲动与天赋直觉。

“父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。”——才华惊艳,当场作诗

父亲虽惊异,但行动迅速:借来文具给仲永。仲永立刻写下四句诗并题上自己的名字。“即书”与“自为其名”突显其敏捷与自信,一个五岁孩童能独立完成诗歌创作,令人难以置信。

“其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。”——诗作内容积极,获得认可

诗的主题是赡养父母、团结宗族,符合传统道德,因此获得秀才们的关注和传阅。“养父母”“收族”这些词语超出一般五岁孩童的认知范围,进一步强化仲永的非凡。

“自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。”——神童名声远扬

从此之后,任意指定物品,仲永都能当场作诗,且文采和道理都有值得欣赏之处。“立就”表现速度快,“可观”说明质量不低。此句总结仲永的才能,为下文转折蓄势。

“邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。”——乡人追捧,利益驱动

同县的人感到惊奇,渐渐以对待宾客的礼节对待仲永的父亲,甚至有人用钱买仲永的诗。一个“奇”字写出乡人的惊讶,“宾客”“乞”则开启了对父亲行为的暗示。

“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。”——关键转折,悲剧根源

父亲看到有利可图,于是每天拉着仲永四处拜访乡人,不让他学习。“利其然”三个字直击父亲贪图小利的心理,“日扳”“环谒”写出奔波劳累、无法静心学习的状况。“不使学”是全篇的文眼,揭示了仲永才华凋零的根本原因。

“余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。”——时间跨越,情景再现

作者多年后见到仲永,此时仲永已十二三岁。“闻之久”与“见之”形成对照,为验证传闻做准备。从“明道”到“又七年”,时间跨度清晰,叙事节奏舒缓。

“令作诗,不能称前时之闻。”——才华减退
让仲永作诗,已经不能和从前的名声相配了。“不能称”三个字写出现实与传闻的巨大落差,令人惋惜。

“又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:‘泯然众人矣。’”——彻底沦落,一字千钧

又过七年,仲永已二十岁左右,问其情况,回答是“泯然众人矣”。这四个字如重锤落地,宣告神童彻底消失,与普通人毫无区别。“泯然”一词写出才华被完全淹没的悲剧感,也是全文情感的高潮和论点的基础。

“王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。”——作者议论,点明主旨

王安石以“王子”(自指)发表议论:仲永的聪慧是天赋,且远超一般有才能的人。但最终沦为普通人,是因为后天教育没有到位。这里用对比手法:“受之天”与“受于人”对举,突出后天学习的重要性。“卒之为众人”的“卒”强调结果必然性。

“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”——层层推进,深化警示

最后两句用递进式反问:天赋极高的人不学习尚且沦为普通人,那么天赋本就不高、又不学习的人,难道只能做普通人就够了吗?言外之意是:连普通人都不如,甚至会更差!这种以退为进、层层深入的说理方式,使文章具有很强的说服力和警醒作用。

整体评析

  • 思想内容:文章核心在于强调后天教育(“受之人”)远比天赋(“受之天”)重要。王安石借仲永的案例,批判了因贪图小利而荒废子女教育的短视行为,也是对当时社会中不重视学习风气的一种反思。
  • 艺术特色:叙事与议论紧密结合。前半部分以具体事例生动描绘神童形象,后半部分以“王子曰”直接议论,由事入理,水到渠成。语言简洁精练,细节传神,如“忽啼求之”“日扳环谒”“泯然众人”等词句极具表现力。运用对比(仲永前后变化、天赋与教育)和反问,强化论证力度。
  • 情感脉络:开篇记叙仲永的神奇,带有惊讶与赞叹;中间看到其才华消退,转为惋惜;最后议论则带着痛心和警醒。整体情感由好奇、惋惜到深思,层层递进,引人共鸣。

✨ 名句摘录

  • "泯然众人矣"
  • "彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?"

📝 创作背景

王安石(1021—1086),字介甫,号半山,北宋著名政治家、文学家、思想家,位列“唐宋八大家”。他一生志在改革,强调教育对于人才培养和国家治理的重要性。《伤仲永》大概写于宋仁宗明道年间(1032—1033),当时王安石年仅十一二岁,随父亲王益在临川(今江西抚州)生活。金溪县与临川相邻,仲永的故事可能是王安石少年时听闻的乡间轶事,后来经过文学加工而成。这篇短文表面上是在为一个天才的消失而伤感,深层则是王安石对当时教育弊病和急功近利社会风气的批评,也体现了他重视后天学习、反对“天命论”的教育思想。文章篇幅短小,却被后世视为论述“勤奋与天赋”关系的不朽名篇。